منتدى القاضي الداه للأدب الحساني الذي أنشأه من أجل أن يجعل فيه قطع أدبية حسانية وأن يكون منتدى جديديمكن للجميع النشرفيه أيا كانو
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 موضوعك الأول

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:15 pm

مرحبا بك أيها العضو الكريم في منتداك الخاص وهنيئاً لك بانضمامك إلى عائلة أحلى منتدى.

هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك.

>> كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟

للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك بتسجيل الدخول أولاً. إن لم تكن قد سجَّلت الدخول بعد, إضغط على زر الدخول في عارضة الأزرار أعلاه ثم أدخل أسم التعريف Admin و كلمة السر التي اخترتها حين إنشاء منتداك. إذا ما فقدت أو نسيت كلمة السر الخاصة بك إضغط هنا.
حين دخولك إلى منتداك, إضغط رابطة لوحة الإدارة أسفل الصفحة للدخول إلى لوحة الإدارة.

>> كيف تغير مظهر منتداك؟

يمكنك تغير مظهر منتداك بإختيارك أحد التصاميم المقترحة عليك في لوحة الإدارة (لكل تصميم صوره و ألوانه الخاصة). من أجل القيام بذلك, عليك التوجه إلى لوحة الإدارة ثم الضغط على "مظهر المنتدى" ثم بعد ذلك ادخل على "اختيار التصميم" و أختر أحد التصاميم المقترحة٠ لديك من بعد حرية تغيير أو إختيار تصميم آخر من خلال موقع التصاميم المجانية التابعة لأحلى منتدى.

>> كيف تنشئ و تنظم أقسام منتداك و فئاته؟

منتداك هو منتدى أحترافي و غير محدود الطاقة و القدرات و يدوم إلى الأبد ما دمت تحترم شروط الإستعمال العامة لموقع أحلى منتدى. يمكنك إضافة و تغير الأقسام أو الفئات أو المنتديات التي انشئتها في أي وقت وذلك بصفة لا متناهية. من أجل ذلك, عليك التوجه إلى لوحة الإدارة ثم الضغط على "إدارة عامة" ثم بعد ذلك على "المنتديات و الفئات".
فهنيئاً لك بمنتدى مجاني خارق القدرات و عالي الحماية و الجودة. و مرحباً بك مجدداً كعضو كريم بيننا.

مع أخلص تحياتنا.

فريق العمل لأحلى منتدى.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:23 pm

شكرا لكم لكن كيف يمكنني النشرفي المنتدى الخاص بي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:23 pm

شكرا لكم لكن كيف يمكنني النشرفي المنتدى الخاص بي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:32 pm

ﻭﺻﻴﺔﻣﻦ}} ﺍﻟﺪﺍﻩ {{ ﺇﻟﻰ ﴿﴿ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺪﺍﻩ
﴾﴾
ﻋﻨﻚ ﻳﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺭﺍﻧﻲ ﺃﻣﻮﺻﻴﻚ &&& ﺗﻢ
ﺃﺗﻮﺳﻞ ﻟﻠﻤﻠﻴﻚ ﺃﺑﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ
ﻭﺟﻌﻞ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ
ﺃﻳﺪﻳﻚ &&& ﻭﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﻮﺧﻴﺎﺭﺃﻻﻩِ
ﺗﺨﺘﻯﺮ
ﻭﺍﻥ ﻭﺻﻴﺘﻚ ﻳﻮﻟﻴﺪﻱ ﻃﺎﻣﻊ
ﻓﻴﻚ &&& ﺑﻨﻚ ﺃﺗﻌﻮﺩﺃﺧﻴﺎﺭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ
ﻭﺧﻴﺮ
ﻭﺭﺍﻥ ﺯﺍﺩﺃﻣﻠﻲ ﺃﻣﻮﺻﻴﻚ &&&ﻻﺗﺤﻜﻢ
ﺷﻲ ﻳﺴﻮﺃﺳﻐﻴﺮﻛﺎﻥ ﺃﻭﻳﺴﻮﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﻴﺮ
ﻭﻋﻄﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻴﺪﻳﻚ &&& ﻭﺍﺣﺴﻦ
ﮔﺪﺃﺣﺴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ
ﻭﺭﺍﻥ ﺯﺍﺩﺃﻣﻠﻲ ﺃﻣﻮﺻﻴﻚ &&&ﺃﺗﻢ ﺍﻋﻠﻰ
ﺃﻃﺮﻳﮓ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮﺍﻟﻨﺬﻳﺮ
ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺪﺍﻩ
ﺑﻠﺴﺎﻥِ ﺣﺎﻟﻲ ﺃﺑﻴﻪ﴿ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:36 pm

القاضي الداه يصف سفره من مدينة﴿دخلت اسدر﴾ إلى داخلة{أنوذيبو}ويقول باللهجة الحسانية:
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻠﻪ ﺫﻳﻚ ﺃﺳﺪﺑﻴﺖ & ﺑﻲ ﺗﺼﺮ ﻳﻒ
ﺍﻟﻘﺪﺍ ﺭ
ﻭﺍﻋﮕﺒﺖ ﺯﺍﺩﺃﻣﻠﻲ ﺃﺗﻌﺸﻴﺖ & ﻫﻚ ‏( ﺃﻓﻤﮕﻄﻊ
ﻟﺤﺠﺎﺭ ‏)
ﻭﺍﻟﺘﺼﻞ ﺑﻲ ﺫﻟِّﻲ ﻋﺰ ﻳﺖ & ﻭﻋﻠﻤﻨﻲ ﺑﻦُّ
ﺍﻟﺴﺪﺏ ﻭﺍﻋﺪﺩﻛﺎﺭ
ﻭﺑﮕﻴﺖ ﺁﻥ ﻣﺎﺗﺸﻜﻴﺖ & ﺃﻻ ﺗﺘﻼ ﻋﺐ ﺑﻲ ﺍﻻ
ﻓﻜﺎﺭ
ﺑﻲ ﺃﻥِّ ﺃﻋﺰﺃﻝِّ ﻋﺰﻳﺖ & ﺍﻟﺴﺪﺏ ﻋﻨﻲ ﻭﺍﻋﺪ
ﺩﻛﺎﺭ
...........
ﻭﻣﻨﻴﻦ ﻟﻨﻮﺍﺫﻳﺒﻮﺟﻴﺖ & ﺗﻠﻒﻧﻠﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﺑﻠﻮﻏﺖ ﺩﻛﺎﺭ
ﮔﺎﻟﺘﻠﻲ ‏( ﻫﻮﺟﻯﻬﻨﺘﻲﺕ &(ﮔﻠﺘﻠﻪ ‏( ﻣﻦ
ﺟﻯﻬﻨﺘﺎﺗﻲ ﺩﮔﺎﺭ ‏)
ﻭﻋﻜﺒﺖ ﺁﻥ ﺍﻟﺴﺪﺑﻴﺖ & ﺗﺎﻟﺒﻪ ﻳﺨــﻮﺗﻲ
ﻓﺎﻟﻄـﻴـﺎﺭ
ﻭﺛﺮﻱ ﺍﻟﺺ ﻣﺎﺷﺘﻜﻴﺖ & ﺃﻧﺴﻴﺖ ﺃﺑﺎﺻﻲ ﺃﻣﻊ
ﺳﺮﻭﺍﻟﻲ ﻓﺎﻟﺪﺍﺭ ‏)
ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺪﺍﻩ
مع تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الجمعة أكتوبر 20, 2017 12:37 pm

القاضي الداه يصف سفره من مدينة﴿دخلت اسدر﴾ إلى داخلة{أنوذيبو}ويقول باللهجة الحسانية:
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻠﻪ ﺫﻳﻚ ﺃﺳﺪﺑﻴﺖ & ﺑﻲ ﺗﺼﺮ ﻳﻒ
ﺍﻟﻘﺪﺍ ﺭ
ﻭﺍﻋﮕﺒﺖ ﺯﺍﺩﺃﻣﻠﻲ ﺃﺗﻌﺸﻴﺖ & ﻫﻚ ‏( ﺃﻓﻤﮕﻄﻊ
ﻟﺤﺠﺎﺭ ‏)
ﻭﺍﻟﺘﺼﻞ ﺑﻲ ﺫﻟِّﻲ ﻋﺰ ﻳﺖ & ﻭﻋﻠﻤﻨﻲ ﺑﻦُّ
ﺍﻟﺴﺪﺏ ﻭﺍﻋﺪﺩﻛﺎﺭ
ﻭﺑﮕﻴﺖ ﺁﻥ ﻣﺎﺗﺸﻜﻴﺖ & ﺃﻻ ﺗﺘﻼ ﻋﺐ ﺑﻲ ﺍﻻ
ﻓﻜﺎﺭ
ﺑﻲ ﺃﻥِّ ﺃﻋﺰﺃﻝِّ ﻋﺰﻳﺖ & ﺍﻟﺴﺪﺏ ﻋﻨﻲ ﻭﺍﻋﺪ
ﺩﻛﺎﺭ
...........
ﻭﻣﻨﻴﻦ ﻟﻨﻮﺍﺫﻳﺒﻮﺟﻴﺖ & ﺗﻠﻒﻧﻠﻲ ﻳﺘﻜﻠﻢ
ﺑﻠﻮﻏﺖ ﺩﻛﺎﺭ
ﮔﺎﻟﺘﻠﻲ ‏( ﻫﻮرﺟﻯﻬﻨﺘﻲﺕ &(ﮔﻠﺘﻠﻪ ‏( ﻣﻦ
ﺟﻯﻬﻨﺘﺎﺗﻲ ﺩﮔﺎﺭ ‏)
ﻭﻋﻜﺒﺖ ﺁﻥ ﺍﻟﺴﺪﺑﻴﺖ & ﺗﺎﻟﺒﻪ ﻳﺨــﻮﺗﻲ
ﻓﺎﻟﻄـﻴـﺎﺭ
ﻭﺛﺮﻱ ﺍﻟﺺ ﻣﺎﺷﺘﻜﻴﺖ & ﺃﻧﺴﻴﺖ ﺃﺑﺎﺻﻲ ﺃﻣﻊ
ﺳﺮﻭﺍﻟﻲ ﻓﺎﻟﺪﺍﺭ ‏)
ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺪﺍﻩ
مع تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الإثنين نوفمبر 27, 2017 4:51 pm

المنتدى العربي


ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ
ﺃﺩﺏ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
Matter of Rome
Matter of France
Matter of Britain
ﺃﺩﺏ ﺑﻴﺰﻧﻄﻲ
ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﺃﺩﺏ ﻋﺮﺑﻲ
ﺃﺩﺏ ﻓﺎﺭﺳﻲ
ﺃﺩﺏ ﻋﺒﺮﻱ
ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ
ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ
ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻴﺔ
ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺪ .
ﺃﺩﺏ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ : :]] ﺷﻌﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ
ﺍﻹﺳﻼﻡ [[
Antara Ibn Shadad, a slave who
loved Abla, a wealthy woman .
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ
The Qur'an was the one of the
first major works of Arabic
literature and definitely the most
.influential
ﺃﺛﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻣَـﺜَّـﻞ ﺃﻭﻝ ﺃﺛﺮ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻗﻴﻤًﺎ
ﺭﺍﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺃﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺃﻫﺪﺍﻑ
ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳَﻌُﺪ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺰ، ﺃﻭ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺃﻭ
ﺍﻟﺘﻜﺴُّﺐ ﻭﺇﺭﺍﻗﺔ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﻪ . ﺑﻞ ﺻﺎﺭ
ﻫﺪﻓﻪ، ﺍﻟﺪِّﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ .
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﻭﺣﺪﻫﺎ، ﺑﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ
ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ
ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻛﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺮﺩّﺓ
ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ، ﻭﻓﺘﻮﺣﺎﺕ
ﻋﻤﺮ ﻭﺣُﺴْﻦ ﺑﻼﺋﻪ، ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ، ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺃﺷﻴﺎﻉ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ .
ﻭﺗﺮﺩَّﺩﺕ ﺧﻼﻝ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﺓ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻟﻤﺨﺒَّﻞ
ﺍﻟﺴَّﻌْﺪﻱ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺠَﻌْﺪﻱ ، ﻭﺃﺑﻲ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﺍﻟﺪُّﺅﻟﻲ ، ﻭﺧُﺰﻳﻤﺔ ﺍﻷﺳَﺪِﻱِ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻧﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻓﻲ
ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﻭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻧﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﻌﺔ
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ
ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺛﻤﺔ ﻓﻨﻮﻧًﺎ
ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ
ﻭﺍﺧﺘﻔﺖ ﺑﺰﻭﺍﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻨﻘﺎﺋﺾ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﺛﻤﺮﺓ
ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﺮﺯ
ﺷﻌﺮﺍﺋﻬﺎ ﺍﻟﻔﺤﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ، ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﻷﺧﻄﻞ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ . ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﺑﺼﺒﻐﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻬﺬﺍ
ﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺷﻌﺮﺍﺅﻫﺎ،
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻴﻴﻦ، ﻭﺍﺑﻦ
ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺮﻗﻴّﺎﺕ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮﻳﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .
ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ، ﺇﻻّ ﺃﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﻓﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﻛﺒﻴﺮًﺍ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺗﻴﺎﺭًﺍ
ﻗﻮﻳّﺎ ﻟﻪ ﺷﻌﺮﺍﺅﻩ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻩ ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﻪ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﺗﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ
ﺍﻟﻌﻔﻴﻒ ﻭﺯﻋﻴﻤﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﻭﺍﻟﻐﺰﻝ
ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻼﻫﻲ ﻭﺯﻋﻴﻤﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﺭﺑﻴﻌﺔ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞٍّ ﻓﺈﻥّ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ
ﺑﺤﺲٍّ ﺃﺩﺑﻲ ﻋﺮﺑﻲ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺸﺠﻌﻮﻥ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﻳﻌﻘﺪﻭﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ،
ﻭﻳُﺠﺰﻟﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ
ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺫﻭﻭ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻟﻮﻟﻴﺪ
ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻓﻴﺴﺘﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺸﺎﻡ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻊ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ .
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ
ﺃﻣﺎ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ، ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ : ﻧﺠﺪًﺍ ﻭﺣﺠﺎﺯًﺍ ، ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺵ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﺯﺩﻫﺮ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﺭﺗﻴﻦ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ
ﻫﻤﺎ : ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ، ﻭﻗﺪ
ﻗﺎﻣﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ .
ﺃﻣﺎ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﺸﺎﻡ ، ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ، ﺛﻢ ﺧﻠﻔﺎﺅﻫﻢ
ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ
ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﺿﺪ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻔﺮﺱ، ﻭﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ . ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻋﺮﺑًﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻧﺰﺣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ، ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ
ﺇﻣﺎﺭﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺍﻷﺭﺩﻥ ،
ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺗﻨﺼّﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ . ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ
ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀّﺮ، ﻭﻣﻦ
ﺃﻫﻢ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻷﺻﻐﺮ، ﺛﻢ ﺍﺑﻨﺎﻩ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﻋﻤﺮﻭ، ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﻫﻮ
ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺼﺪﻩ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ، ﻛﻤﺎ ﻗﺼﺪ
ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺃﻳﻀًﺎ
ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺷﻬﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ
ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺗﻬﺎ :
ﺃﻭﻻﺩ ﺟَﻔْﻨﺔ ﺣﻮﻝ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢُ ﻗﺒﺮ ﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻀِﻞِ
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ،
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻋﺮﺑًﺎ ﺫﻭﻱ ﺃﺻﻮﻝٍ
ﻳﻤﻨﻴﺔ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ . ﻭﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺼﺪ
ﺷﻌﺮﺍﺀُ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﻣﺮﺍﺀَ ﺍﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ، ﻓﻜﺬﻟﻚ
ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺃﻣﺮﺍﺀَ ﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺣﻮﺍﻟﻲ
‏( 514 – 554 ﻡ ‏) ، ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ‏( 554 –
569 ﻡ ‏) ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻓﻲ
ﺃﻳّﺎﻣﻪ، ﻭﻗﺪ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ،
ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺫﺭﺓ، ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺌﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻴَّﺐ ﺑﻦ ﻋَﻠَﺲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣِﻠِّﺰﺓ
ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ . ﻛﻤﺎ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔُ
ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‏( 580 – 602 ﻡ ‏) ، ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻳﻀًﺎ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺨﻞ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ
ﻭﻟﺒﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘِّﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﺣﺠْﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ .
ﺍﺯﺩﻫﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ،
ﺍﺯﺩﻫﺎﺭًﺍ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ
ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰﺧﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ، ﺇﺫ ﻧﻈﻤﻮﺍ ﻓﻲ
ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸِّﻌﺮ . ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﺿﺎﻉ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﻼﺀ “ : ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺃﻗﻠُّﻪ، ﻭﻟﻮ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻭﺍﻓﺮًﺍ
ﻟﺠﺎﺀﻛﻢ ﻋﻠﻢٌ ﻭﺷﻌﺮ ﻛﺜﻴﺮ .” ﻭﻗﺪ
ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﻴﻮﺕ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻓﺎﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ، ﻣﺜﻼً، ﻛﺎﻥ
ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻋﻤﻪ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺟﺪﻩ، ﺛﻢ
ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ . ﻭﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻋﻤﻪ
ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ، ﺛﻢ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ
ﺃﻣﺮُ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺳُﻠﻤﻰ، ﻭﻣﻨﻪ ﺯﻫﻴﺮ ﻭﻭﻟﺪﺍﻩ
ﻛﻌﺐ ﻭﺑُﺠﻴﺮ، ﻭﺃﺧﻮﺍﻝ ﻛﻌﺐ ﺷﻌﺮﺍﺀ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﺎﻣﺔُ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ . ﺛﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺴﺎﻥ
ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻭﻗﺪ ﺗﺴﻠﺴﻞ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﺒﻀﻌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ .
ﻋﺮﻑ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ، ﻧﺴﺎﺀً ﺷﻮﺍﻋﺮ ﻣﻨﻬﻦَّ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ : ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ ﻭﺧِﺮْﻧَﻖ ﻭﻛﺒﺸﺔ ﺃﺧﺖ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌْﺪﻱ ﻛَﺮِﺏ ﻭﺟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻣُﺮَّﺓ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛُﻠﻴﺐ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ، ﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ
ﻛﻠﻴﺐ ﻣﺮﺍﺙٍ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ،
ﻭﻗﻴﺴﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ
ﻭﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﺮﺍﺙٍ ﻓﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﺃﻣﻴﻤﺔ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪُّﻣَﻴْﻨﺔ . ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻧُﻮﺍﺱ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻳﺮﻭﻱ ﻟﺴﺘﻴﻦ ﺷﺎﻋﺮﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺏ .
ﻭﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻬﻮﻟﻪ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ
ﺿَﻢّ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ
ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﺇﺫ ﺗﺰﺧﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻥ
ﻏﺬﺍﺀ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﻭﻫﺒﺖ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻔﺬﺓ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﺀ
ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻟﻬﺎ ﻭﻧﺴﺎﺋﻬﺎ
ﻭﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ . ﻭﺗﺪﻝُّ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻄﺮﺓ ﻓﻴﻬﻢ، ﺛﻢ ﺳﺎﻧﺪﺕ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞُ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻷﻭﻝ
ﻛﻞ ﺩﻗﺎﺋﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﻭﻭﻫﺎﺩٍ ﻭﻭﺩﻳﺎﻥ
ﻭﺳﻤﺎﺀ ﻭﻧﺠﻮﻡ ﻭﺃﻣﻄﺎﺭ ﻭﺳﻴﻮﻝ ﻭﻛﺎﺋﻨﺎﺕ .
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ ﺃﻣﺎﻡ
ﺑﺼﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺑﺼﻴﺮﺗﻪ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ
ﺍﺳﺘﻠﻬﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ . ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻬﺒﺖ
ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ ﻣﻮّﺍﺭﺓ، ﺛﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ، ﻭﻓﻲ
ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻭﺻﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﺪﺏ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ
ﻣﻌًﺎ . ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻤﺜﻼً
ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺎﺗﻬﺎ
ﻭﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﻃﺒﺎﻋﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ
ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻩ ﻭﺑﻄﻮﻻﺗﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ .
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ
ﺭﻓﻴﻌﺔ . ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻣﻮﺯ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ، ﻫﻲ : ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ، ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ
ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ
ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﻣﻌًﺎ . ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﻳُﺤﻜﻰ
ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻧﻒ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴَّﺮﻭﻥ
ﺑﻠﻘﺒﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﻝ
ﻋﻠﻰ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﻟﻘﺒﻪ، ﻓﻤﺎ ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ
ﺍﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ :
ﻗﻮﻡٌ ﻫﻢ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﻷﺫﻧﺎﺏ ﻏﻴﺮُﻫُﻢُ ﻭﻣﻦ
ﻳُﺴﻮِّﻱ ﺑﺄﻧﻒ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔِ ﺍﻟﺬَّﻧﺒﺎ
ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺒﺎﻫﻮﻥ ﺑﻠﻘﺒﻬﻢ ﻭﻧﺴﺒﻬﻢ .
ﻳُﻌﺪُّ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺳﺠﻼً
ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻪ ﻭﺧﺒﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ،
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸِّﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲّ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ
ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺬﻳﻪ ﺍﻟﻼﺣﻘﻮﻥ ﺍﺣﺘﺬﺍﺀً
ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺻﺎﻟﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ
ﻟﻢ ﻳﺤُﻞْ ﻗَﻂُّ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ
ﻭﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ . ﻭﺻﺎﺭ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﻨﻪ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺼﺪﺭًﺍ ﺃﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ
ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ :
ﻟﻐﺔً ﻭﻧﺤﻮًﺍ ﻭﺑﻼﻏﺔً ﻭﺗﻔﺴﻴﺮًﺍ، ﻛﻤﺎ ﺍﻧﺒﺜﻖ
ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻲ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﺛﻖ
ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺻﻠﺔً ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻛﺘﺐ
ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ
ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺎﺀﺕ
ﺍﻟﻨﺺَّ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺎﺭﺋﻪ، ﻭﺑﺪﺩﺕ ﻋﺎﻣﻞ
ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﻭﻏﺬﺕ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ، ﺑﻞ
ﻭﺃﺑﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﺢ :
ﺃﻓﺮﺍﺩًﺍ ﻭﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﻭﻋﺼﻮﺭًﺍ .
ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪ
ﻋُﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ
ﺍﻟﺮّﺍﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .
ﺃﺩﺏ ﻏﻴﺮ ﺭﻭﺍﺋﻲ
ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ
ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ
ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ
The Arabic version of One
Thousand and One Nights Kitab
alf Layla wa layla ﺃﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ : ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ
ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ
ﻟﺒﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻤﺬﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺑﺘﻜﺮ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺪﺓ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ، ﺗﻤﻴﺰﺕ
ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﻟﻤﻜﺮ
ﻭﺍﻟﺪﻫﺎﺀ .
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻲ
Murder mystery
ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ
ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ
ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻷﺿﺪﺍﺩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺑﻌﺾ
ﻭﻣﺤﺎﺳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ .
ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ
ﺟﻮﺩﺓ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﺑﻪ .
ﺍﻟﻐﺰﻝ
ﻛﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻣﻘﺒﻮﻻً ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﺎً ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺐ - ﺃﻱ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ - ﻛﺎﻥ
ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻝ . ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺷﻜﻼً
ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻟﻮﻋﺘﻪ ﻭﺷﻮﻗﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ .
ﻓﺨﺮ
ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻔﺨﺮ
ﺑﺎﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭﺍﻷﺣﺴﺎﺏ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﺖ .
ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻼﻝ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻼﻝ ﻏﺮﺿﺎً ﺷﺎﺋﻌﺎً
ﻳﺴﺘﻬﻞ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻗﺼﻴﺪﺓ .
ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ : ﻣﻌﻠﻘﺎﺕ
ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﺒﻞ
ﻣﺠﻲﺀ ﺍﻻﺳﻼﻡ، ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ
ﺃﺭﻭﻉ ﻭﺃﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﻭﺩﻭﻧﻮﻫﺎ
ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺷﺮﻭﺣﺎ ﻟﻬﺎ , ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺒﺪﺃ
ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻷﻃﻼﻝ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺩﻳﺎﺭ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ
ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ .
ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺩﺏ ، ﻓﺎﻷﺩﺏ ﻣﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻨﻘﺪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ؟ ﺭﺑﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺣﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺣﻴﻦ ﺫﺍﻕ
ﺩﺭﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺭﺩﻫﻢ
ﻟﻠﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻘﺪﻫﺎ ﺟﻴﺪﺓ ‏« ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﺋﻞ ﻟـﺨﻠﻒ ﺍﻷﺣﻤﺮ : ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ
ﻭﺍﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﺖ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﻧﺖ
ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺼﺮﺍﻑ
ﺃﻧﻪ ﺭﺩﻱ؛ ﻫﻞ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻚ ﻟﻪ؟‏»
ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
-1 ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . -2 ﻧﻘﺪﻫﺎ
ﻳﻨﻘﺪﻫﺎ ﻧﻘﺪﺍ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍ، ﻭﺗﻨﻘﺪﻫﺎ ﻭﻧﻘﺪﻩ
ﺇﻳﺎﻫﺎﻧﻘﺪﺍ : ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻓﺎﻧﺘﻘﺪﻫﺎﺃﻱ :
ﻗﺒﻀﻬﺎ . ﻭﻧﻘﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺃﻱ ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ
ﺇﻳﺎﻫﺎ، ﺃﻱ ﻗﺒﺼﻬﺎ . -3 ﻧﺎﻗﺪﺕ ﻓﻼﻧﺎ ﺇﺫﺍ
ﻧﺎﻗﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ . -4 ﻧﻘﺪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳﻨﻘﺪﻩ
ﻧﻘﺪﺍ : ﺇﺫﺍ ﻧﻘﺮﻩ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ . -5 ﻧﻘﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻱ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﻴﺮﺍ . -6 ﻧﻘﺪ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﻲﺀ /ﻧﻈﺮﻩ . ﻭﻧﻘﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺧﺘﻠﺲ
ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻧﺤﻮﻩ . -7 ﻧﻘﺪﺗﻪ ﺍﻟﺤﻴﺔ : ﻟﺬﻏﺘﻪ . -8
ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﻨﻘﺪ ﺍﻟﻔﺦ : ﺃﻱ ﻳﻨﻘﺮ . -9 ﻧﻘﺪ ﻓﻼﻥ
ﻓﻼﻧﺎ : ﺍﻏﺘﺎﺑﻪ ﻭﺃﻋﺎﺑﻪ .
ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻄﻼﺡ
ﻭﻧﺨﺺ ﺑﻪ ﻧﻘﺪ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻫﻮ : ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ،
ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ، ﻭﺗﺒﻴﻴﻦ
ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺑﺘﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻧﻔﻲ
ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ، ﻭﺑﺘﻘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ،
ﺑﻐﺮﺽ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻭﺗﻘﻴﻴﻤﻪ . ﻟﻢ
ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻔﻬﻴﺎً ، ﻭﺃﺑﺮﺯ ﻣﺜﺎﻝ
ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺳﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻓﻴﻨﻘﻀﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ .
ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺫﺍﺗﻴﺘﻪ
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ
ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺪﺃ
ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻴﻄﺎ
ﺳﺎﺩﺟﺎ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺎ، ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺫﻭﺍﻕ ﺗﺨﺘﻠﻒ
ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺪﻩ ﻫﺬﺍ ﺟﻴﺪﺍ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﺪﻩ ﺍﻵﺧﺮ
ﻛﺬﺍﻟﻚ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﺟﺐ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻨﺎﻫﺞ
ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﻮﺣﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ
ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻧﻈﺮﻳﺎ -ﻭﻟﻮ ﻧﺴﺒﻴﺎ - ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﺇﻟﻴﻪ .
ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ
.1 ﺣﺪﺍﺀ ﺍﻻﺑﻞ
.2 ﺍﻟﺮﺟﺰ
.3 ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ
ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻇﻬﺮﺕ ﻭﺗﻌﺪﺩﺕ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺑﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮﺍ
ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ . ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻟﻌﻞ
ﺃﻭﻝ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ :
ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﺑﻮﻟﻮ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮ
مع تحياتي﴿﴿ القاضي الداه ﴾﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الإثنين نوفمبر 27, 2017 5:40 pm

ﻣﻦ ﺗﺠﻜﺠﺔ ﻛﻂ
ﺍﺳــــــﺪﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻛﺒﻞ
ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺍﺷﻮﻳﻴــﺖ
ﻧﺎﻓﺪ ﺗﻴﺸــﻴﺖ ﺍﻟﻞ ﻋـــــﺰﻳﺖ
ﻭﺫﺍﻙ ﺍﺛﺮﻭ ﻣﺎﻩ ﻣﺘﺮﺍﺑـــــﻂ
ﻭﺍﻣﻊ ﺫﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩ ـ ﺍﻟﻞ ﺭﻳﺖ
ـ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄـــــــــﻮﻥ ﺍﻣـﺮﺍﺑﻂ
ﺧﻄﻴــﻦ ﻣﺎﻓـــﺖ ﺍﺗــــﻌﺸﻴﺖ
ﻣﻦ ﻟﺮﺽ ﺍﻟﻞ ﻣﺎﻧﻲ ﻇﺎﺑـﻂ
ﻭﺍﺗﻜﻮﻃﻴﺖ ،ﻭﻓــــﻴﻬﺎ ﺗﻤﻴﺖ
ﻟﻴﻦ ﺍﻭﺧﻈﻠﻲ ﺩﺍﻣﻲ
ﻫﺎﺑـــﻂ
ﻭﺍﻓﺮﺣﺖ ،ﺍﻓﺬﺍﻙ ﺍﻭﻏﺪ
ﺍﺑﻜﻴﺖ ﺍﻣـــــﻊ ﻣﺮﻛﻮﺑﻲ
ﻧﺘﺨـــﺎﺑـﻂ
ﻏﻴــــﺮﺍﻟﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺖ
ﺍﻟﺘﻴﺸﻴﺖ ﻭﺍﺗـــﻬﻨﻴﺖ
،ﻭﺭﻳﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻂ
ﺭﺍﺻﻲ، ﺳــﻮﻟﺖ ﺑﺴﻤﻦ
ﺣﻴﻞ ﺍﻧﻌــــﻮﺩ ﺍﻟﺬ ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ
ﺧﺎﺑـﻂ
ﻓﺎﻟﺨﻠــــﻮﺍﺕ ﺍﻋﻜـــﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺍﺿﻌﻴﻒ ﻭﺑﺮﺩﺍﻥ ﻭﻛــﺎﺑﻂ
ﻭﺍﻣـــــﺄﻟﻤﻨﻲ ﻇﻬﺮﻱ ﻭﺍﺫﻟﻴﻞ
ﻭﻻﻋﻨـﺪﻱ ﻣﺪﻓﻊ ﻭﺍﻣﺮﺍﺑﻂ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 49
تاريخ التسجيل : 20/10/2017
العمر : 18
الموقع : القاضي الداه

مُساهمةموضوع: رد: موضوعك الأول   الثلاثاء ديسمبر 05, 2017 2:36 pm

ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻦ ﻧﺴﺐ ﴿ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺪﺍﻩ
﴾ ﺳﻴﺪﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﻪ
ﺍﻟﻨﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻘﻠﻘﻤﻲ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺍﻟﻘﻼﻗﻤﺔ
ﺇﻟﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﻗﻠﻘﻢ ﻭ
ﻫﻮ : ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ "
ﻗﻠﻘﻢ " ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ
ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﺃﺭﺍﺯ
‏( ﺃﻭﺍﺭﺍﻥ ‏) ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﺃﺗﻼﻥ ﺑﻦ
ﺳﻴﺪﻱ ﺍﺟﻤﻼﻥ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ
ﻣﻮﻻﻱ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﻴﺴﻰ
ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﻻﻱ ﻋﻤﺮ
ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ
ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ
ﺍﻻﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ
ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ
..... ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﺩﻗﻘﻬﺎ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ
ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺃﺧﻴﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﻣﻴﻨﺎ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ؛ << ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﺀ
ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻓﻲ
ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﺑﻲ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﺬﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺐ
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻼﻗﻤﺔ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://7718.rigala.net
 
موضوعك الأول
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
القاضي الداه منتدى الأدب الحساني :: الفئة الأولى :: المنتدى الأول-
انتقل الى: